خبر هام جدا ارجو الدخول

[الخيال]

خبر هام جدا


سلام عليكم
كنت اتصفحة منتديات مملكه البحرين
قرات انهم يغلطون على الشيعه
ويعزون على وفاه الطاغيه صدام
ويقولون عن المرجع الاعلى السيستاني حفظالله انه *******
ويقولون عن الخامنئي حفظ الله انه وجه القرد
ويغلطون على الاب الجمري
الله يلعنهم
[Only Registered Users Can See Links]

ارجو الرد

[انوار الزكيه]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الهم احفظ السيد علي السستاني واحمي مراجعنا
المرجع الاعلى السيد علي ما يقارن بهدام الله لا يرحمه ولا يغفر له السيد علي اجمل وافضل واعلم وتوجد فيه صفات لاتوجد عند غيره يكفي نهر العلم الذي نشرب منه ولا نرتوي اطال الله بعمره
وحزب هدام البائد
والله راح يفرجيهم يوم على استهجانهم بالسيد وهذه قله من الناس الحاقده من حزب البعث البائد والله يهلكهم مع صدام
مشكوره اختي على الرابط
الله يعطيج العافيه

[شجن]

اولا مشكور اخي عالموضوع ..



ثانيا احنا ارقى من ان نقول كلام مثل اللي يقولوه ..


لان هذول قله حاقده ويبون يسوون فتن والله يبعدنا عن فتنهم ..


وما راح اقول غير هالمثل ..


القافله تسير وال..... تنبح..


وماعلينا منهم والله يحفظ مراجعنا العظااااااام ...

[الخيال]

اشكركم على الردود
بس لو اعرف اشلون اهكر
جان هكرت المنتدى


الله يلعن الوهابيه

تحياتي اخوكم الخيال

[أبو الأحرار]

اخواني والله العظيم اني كنت ارد بإسم بورقيه لكن الردود اللي أكتبها يطلع لي رساله تقول تعليقك يحتاج لموافقة مدير الموقع قبل عرضه على الآخرين .

الظاهر هم مايخلون الواحد يرد على راحته

هذي دليل على جبنهم وعدم مقدرتهم على المواجهه

وهذا ردي واللي يقدر يرسله لهم على هذا الرابط يكون مأجور لأني ما اقدر أكتبه عندهم الظاهر حطوني باند .
[Only Registered Users Can See Links]

[أبو الأحرار]

ردي على دفعات

(((مُحارب الروافض والصفويين قال:

01 يناير 2007 في الساعة 8:38 pm
رد على أبو رقيه
نحن يحشرنا الله مع صدام وعمر ابن الخطاب وأبوبكر وعثمان وجميع شهداء السنة وأنت يحشرك الله مع جدك إبن العلقمي وعبد الله ابن سبأ المجوسي وأبو لؤلؤة المجوسي(بابا شجاع كما تسمونه) .
آآآآآآآآآآآميييييييييييييييييين ))) ههههههه والله يارجل إنك مثلت لي أبا جهل بالواقع ، الله يحشرك مع صدام ومع من قلت ، وثانيا من هم إبن العلقمي وعبدالله بن سبأ المجوسي ؟ هذا من تخاريفكم والصاقكم التهم الجزاف علينا مثل آبائكم آل أميه لما الصقوا برسول الله صلى الله عليه واله وسلم تهمة أنه عبس وتولى والحقيقه يعلمها ذووا الألباب من أنه إبن عمومتهم عثمان بن عفان هو بالحقيقه من عبس

عاشقة الجنان قال:

01 يناير 2007 في الساعة 10:35 pm
احنا مانقدر نحكم على الرجال في الجنة أو في النار وبعدين الرجل مات والله يرحمه ويغفر له مادام نطق الشهادة قبل موته وبعدين الظاهر أنك مو بعقلك ياأبو رقية ورسالتك المفروض وأطالب انا بحذفها واش الحديث اللي محرفه قال ايش (وعترتي)استغفر الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم:(عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين…الخ) وبعدن الحديث صحيح وترى تحريف الأحاديث مو شئ بسيط.
وأعيد وأكرر أطالب بحذف رد أبو رقية…

عاشقة الجنان إذا ماقرأتي الحديث شوفيه بهذا الرابط وهو معتمد بالمملكه العربيه السعوديه للعلم هذه بعض الأحاديث وإذا أردتم لدي أكثر
[Only Registered Users Can See Links]

وهذا تصحيح الألباني له
[Only Registered Users Can See Links]

وشوفي منهاج السنه لإبن تيميه وذكره للحديث
[Only Registered Users Can See Links]

وهذه مسلم يقول أن آية التطهير نزلت بحق الرسول وعلي وفاطمه والحسن والحسين
[Only Registered Users Can See Links]

[أبو الأحرار]

- حديث: كتاب الله وسنتي

روي أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: (تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله وسنة نبيه) [موطأ مالك: ج 2 ص 899].

إن هذا الحديث مشهور وقد جعله البعض أساساً وعمادً لهم، وقد كُرر كثيراً في كتب المسلمين وخاصة السلفيين.

والناظر فيه يجده متهالك سنداً ومتناً.

بالنسبة للسند

رواه مالك في موطأ، وابن هشام في سيرته بدون إسناد.

ورواه الحاكم في المستدرك : ج 1 ص 93 بسند فيه ابن أبي أويس، وهذه بعض أقوال علماء الرجال فيه.

قال النسائي: ضعيف.

قال ابن معين: هو وأبوه يسرقان الحديث.

وقال ابن عدي: روى عن خاله أحاديث غرائب لا يتابعه عليهما أحد.. [راجع ميزان الاعتدال وتهذيب التهذيب في ترجمته].

ووجود هذا الرجل في السند كفيل بأن لا تقوم لهذه الرواية قائمة!

ورواه الحاكم : ج 1 ص 93 بسند آخر فيه: صالح بن موسى الطلحي قال ابن معين فيه: ليس بشيماء.

وقال الجوزجاني: ضعيف الحديث على حسنة.

وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: ضعيف الحديث.

وقال أبو نعيم: متروك يروي المناكير.

[راجع ترجمته في تهذيب التهذيب].

هذه أسانيد الحديث المتوفرة تدل على أنّ الحديث ضعيف لا يمكن ولا يصح الاحتجاج به.

والملاحظ:

- إنّ الحديث بالرغم من أهميته لم يروه أصحاب الصحاح الستة بما فيهم البخاري ومسلم وهم أهل الكتب المعتمدة.

- كيف يجوز أن يرجع النبي (صلى الله عليه وآله) الناس إلى سنته وهي غير مدوّنة - كما يروى -؟!

وهل التمسك بالكتاب والسنة كافٍ ليعصم الناس من الضلال؟ إنّ المسلمين الآن طوائف متناحرة ولا أحد ينكر رفضه الكتاب والسنة والكل يزعم أن منهجه يؤدي للكتاب والسنة ومع هذا فهم مختلفون!!

- إن الكتاب والسنة فيهما الناسخ والمنسوخ والمحكم والمتشابه والمفيد والمطلق وإرجاع الناس إليهم دون حل هذه الأمور - كوضع مبين لها - أمر غير حكيم لا يصدر عن النبي (صلى الله عليه وآله) واعتقد أن حديث الثقلين (كتاب الله وعترتي أهل بيتي) الذي رواه مسلم والترمذي وأحمد والطبراني والحاكم... هو الحل لهذه الأزمة.


2- حديث: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء

عن العرباض بن سارية قال: وعظنا رسول الله (صلى الله عليه وآله)... - إلى أن قال - فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عظوا عليها بالنواجذ) [سنن أبو داوود: حديث رقم 4443].

هذا الحديث شائع جداً ويستند إليه كثيراً في الاستدلال من قبل العلماء، فما مدى صحته؟!

يلاحظ أن الحديث قيل في آخر حياة النبي (صلى الله عليه وآله) وبعد صلاة جماعة وهو يعني وفرة عدد الحاضرين من الصحابة إلا أنه لم يروه منهم إلا العرباض بن سارية، وهذا يجعلنا نضع علامة استفهام على الحديث من البداية!

ثمّ لم يروه عن العرباض إلا راوٍ واحد هو عبد الرحمن بن عمرو السلمي وهذا الرجل لم يذكروا له تعديلاً أو تجريحاً وعلى هذا فهو مجهول.

[أبو الأحرار]

أسانيد الحديث

أجل لقد روى الحديث الترمذي بسندين ورواه أبو داوود بسند واحد، ورواه ابن ماجة بثلاثة أسانيد وأحمد بن حنبل بخمسة أسانيد والحاكم بسندين والطبراني بأسانيد عدة.

وهذه الأسانيد كلها تنتهي إلى العرباض وهو الوحيد راوي الحديث، ولم يروه عنه إلا عبد الرحمن السلمي كما في الأسانيد.

والرجل مجهول كما ذكرنا، وقد ذهب بجهالته الحافظ القطان الفاسي [تهذيب التهذيب: ج 6 ص 216].

لهذا لم يصحح الحديث.

هذا بالنسبة لأسانيد الحديث.

في متن الحديث

- إن مصطلح الخلفاء الراشدين لم يكن معروفاً زمن النبي (صلى الله عليه وآله)، وحين ذكره النبي (صلى الله عليه وآله) - على افتراض صحته - لم يثر الصحابة أي تساؤل حول هويتهم وأسمائهم! وليس من شأن النبي (صلى الله عليه وآله) أن يقدم العلاجات الناقصة والمبتورة، فكيف لا يبين أسماءهم ويعينهم حتى لا تضل الأمة في معرفتهم.

- لقد رفض الإمام علي (عليه السلام) العمل بسيرة الشيخين في قصة الشورى التي صنعها عمر بن الخطاب وهذا يضع الحديث السالف في زاوية حرجة!

- إن الاختلاف بين الخلفاء الأربعة أمر مشهور فكيف يُرجع النبي أمته لإتباع سنن مختلفة؟!!

- إنّ النص يأمر بإطاعتهم على الإطلاق وهذا يعني عصمتهم وهو مرفوض.

تبين مما سلف أن أسانيد الحديث ضعيفة لجهالة السلمي والمتن تحوطه إشكالات كثيرة لا يصدر عن النبي (صلى الله عليه وآله).

ابا صالح باوهال قال:

01 يناير 2007 في الساعة 10:36 pm
الى ابو رقية……………………..
الحمد لله على عافية النظر اخوي الصغير لو يشوف الكدمات التي على وجهه لعرف انا فعل فاعل.
لاتحاول ان تبرر موقف الشيعه ابدا الي صار واضح وضوح الشمس.لابارك الله فيكم دائما وابدا.
لكن قالوا ان (جد الكلاب واحد) ##########.وتختلفون عنهم في الوفــــــــاء فقط

أكرر وأعيد أن الفيديو يظهر صور صدام والدم يطلع من قيفته وشوف هذا الرابط به أكثر من تصوير للإعدام
[Only Registered Users Can See Links]

[أبو الأحرار]

باسم العنزي00 الرياض قال:

02 يناير 2007 في الساعة 1:31 am
000000000 رد على ابو رقية الشيعي
…………….كيف تقول انكم لاتلعنون الا من لعنه الرسول عليه الصلاة
…………….والسلام ؛ ومن الصحابة !
…………….والرسول بنفسه حرم اللعن باحاديث كثيرة واليك واحد منها :
…………….(ليس المؤمن بالطعان و لااللعان و لا الفاحش والبذي)

إذن أنت بالحديث الذي تقول خالفت القرآن صح؟

قال تعالى ((و قالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم)) 88/ البقرة
و قال ((أولئك الذين لعنهم الله، و من يلعن الله فلن تجد له نصيراً)) 52/ النساء.
و قال ((ربنا آتهم ضعفين من العذاب و العنهم لعناً كبيراً)) 68/ الاحزاب.
و قال ((أو نلعنهم كما لعناً أصحاب السبت)) 47/ النساء. و فسر بعضهم اللعن فى هذه الاية بالمسخ. و المعنى الاعم أقرب.
((و قالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم و لعنوا بما قالوا)) 64/ المائدة
((ربنا آتهم ضعفين من العذاب و العنهم لعناً كبيراً)) 68/ الاحزاب
لعنة و أتى الاسم: لعنة، منكراً و معرفاً بأل و مضافاً الى الله أو ضميره، و معناه غضب الله و الطرد من رحمته وليس السب
و قال ((فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين)) 44/ الاعراف

إليك رابط من صحيح مسلم به إثبات أن معاويه أمر ((بسب)) علي وسأل من خالف السب وقول مسلم بأن هذه الأحاديث يجب تأويلها ؟ ليش يرقعون له السب
[Only Registered Users Can See Links]

أما اللعن فالشيعة لا يلعنون إلا من لعنهم الله ولعنهم رسوله (ص) ، ويجب أن تعرف أن بعضهم كان يعيش مع رسول الله (ص) ، قال تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ )

وأيضا الثابت في الروايات أن رسول الله (ص) لعن قبائل وبطونا من قريش ، فقد روى مسلم عن خفاف بن إيماء : " ركع رسول الله (ص) ثم رفع رأسه ، فقال : غفار غفر الله لها ، وأسلم سالمها الله ، وعصية عصت الله ورسوله ، اللهم العن بني لحيان ، والعن رعلا وذكوان ، ثم وقع ساجدا " صحيح مسلم ج1 ص470

كما لعن أشخاصا بأعيانهم ، منهم بعض الملأ من قريش فقد روى البخاري عن سالم عن أبيه أنه سمع رسول الله (ص) إذا رفع رأسه من الركوع من الركعة الآخرة من الفجر يقول : اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد … وعن حنظلة بن أبي سفيان سمعت سالم بن عبدالله يقول كان رسول الله (ص) يدعو على صفوان بن أمية وسهيل بن عمرو والحارث بن هاشم … صحيح البخاري ، كتاب المغازي باب ليس لك من الأمر شيء ، ج 5 ص 127 .
وروى أيضا عن عائشة أنه (ص) قال : " اللهم العن شيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة وأمية بن خلف كما أخرجونا من أرضنا إلى أرض الوباء "صحيح البخاري ، كتاب الحج باب كراهية النبي أن تعرى المدينة ، ج3 ص30 .

وهذا رابط به أن الرسول يسب ويلعن بدون سبب والعياذ بالله
[Only Registered Users Can See Links]

النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة - أعوذ بالله من هكذا أحاديث
[Only Registered Users Can See Links]


والله لدي أحاديث أكثر

[أبو الأحرار]

……………. وكيف تقول الضرب عندنا على الصدور والروؤس حتى تسيل
……………. الدماء لتذكر مصاب حسين وطلب الثواب من هذا الفعل
……………. والله سبحانه يقول ( ولاتقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما)

ومن قال لك أننا نقتل أنفسنا والعياذ بالله حرام عليك لأننا ماخالفنا الآيه ولاقتلنا أنفسنا قلت لك هذي من مظاهر الحب والحزن على سبط رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والرسول بكى عليه واجيب لك من رواياتكم
إقرأ ماقال الشيخ الألباني في باب الفتن وقال صحيح
[Only Registered Users Can See Links]

وهذا مسند أحمد يقول ان الرسول بكى على تربة الحسين
[Only Registered Users Can See Links]

وإذا تبي من كتبنا هذا دليل بس ادري انك ماتصدق كتبنا

ورد عن طريق علماء السنة، أن النبي كان يقيم مجالس عزاء الحسين في بيت عائشة وفاطمة وأم سلمة وفي المسجد وعند اجتماع الصحابة، وقد نقل المرحوم الأميني في كتاب "سيرتنا وسنتنا" ما مضمونه أن الرسول كان نائماً في بيت أم سلمة، فجاء الحسين، فمنعته أم سلمة من الدخول قائلة إن جدك نائم، فلم يمتنع الحسين واتجه إلى رسول الله وجلس على صدره، وبقيت أم سلمة تنتظر نهوض النبي وفجأة سمعت بكاء الرسول، فظنت أن الرسول انزعج لأن الحسين جاء في غير وقته، فاعتذرت منه بقولها: لقد منعته إلا أنني لم أستطع، فأجابها الرسول: يا أم سلمة، أنا لا أبكي لمجيء الحسين، بل لأن جبرئيل أخبرني بما سيجري عليه، وأراني كربلاء حسيني، وجلب إلي شيئاً من تربة قبره، وها هي الآن في يدي، فاحتفظي بها، فإذا رأيتها أصبحت دماً فاعلمي أن الحسين قد قتل.

[أبو الأحرار]

……………. واخيرا اتمنى لك الهداية والاتيان بالادلة من الكتاب والسنة
……………. والبعد عن الخرافات

أخي الكلام سهل بس التطبيق صعب وإذا صدقت أن البخاري ومسلم صحيحان ولاغبار عليهما فأدعوك للتفكر بهذان الحديثان
[Only Registered Users Can See Links]
وانظر الى هذا الحديث أيضا في السطر السادس عشر
[Only Registered Users Can See Links]

وإذا ماصدقت الصحيحين فتركهما أولى وإتباع سنة الرسول صلى الله عليه واله وسلم الصحيحه المتمثله في كتاب الله وعترته آل بيته


-----
هذي ردودي القليله على تفاهاتهم والله لو نتواجه في مجلس ما أفحمهم من أحاديثهم.

واذا وصل ردي لهم يجزيكم الله خير الجزاء

[أبو محمد]

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد

اللهم عجل لوليك الفرج

تحياتي

[أبو الأحرار]

الحمدلله وفقني الله بالرد عليهم ولكن عن طريق أجزاء ، فلم أجد على الأدله التي طلبوها (ومن كتبهم بعد) إلا الشتم والسب هههههه والله حسافه على التعب بهالأشكال العجيبه .

[أنوار]

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل
فرج مولانا وامامنا صاحب العصر والزمان
الحجـــة المهـــدي عليـــه الســـلام

[أنوار]

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل
فرج مولانا وامامنا صاحب العصر والزمان
الحجـــة المهـــدي عليـــه الســـلام

[عاشقة علي]

تعرفوا أنا يوم أعدام صدام ويش قلت
قات أن صدام الليلة عنده أجتماع مع أعوانه يزيد وشمر وأبن مرجانه

الله ينتقم من كل ظالم

[المقهوي]

لعنهم الله
(( لا ترد على السفيه جواباً ))
تحياتي