وفاء المهدي
30-12-09, 11:16 PM
[Only Registered Users Can See Links]
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرج قائمهم
ثورة الإمام الحسين ودولة المهدي(ع)
[Only Registered Users Can See Links]
[Only Registered Users Can See Links]
لايخفى على المتتبع وجود ارتباط وثيق بين نهضة الإمام الحسين(ع) وثورة الإمام المهدي(عج) فكلاهما بقيادة إمام معصوم ، وعلى خط الله لنصرة دينه وإقامة العدل بين الناس.
وقد وردت نصوص كثيرة يتضح فيها هذا الإرتباط ، وان ثورة الإمام المهدي(ع) هي امتداد لنهضة الإمام الحسين(ع) فهما جولتان في حرب تاريخية واحدة بين الحق والباطل ، كانت واقعة الطف جولة دامية منها انتصر فيها الباطل ظاهريا ، أما ثورة الإمام المهدي(عج) فستكون الجولة الحاسمة التي ينتصر فيها الحق على الباطل ، ويطبق الدين الإلهي في ارجاء المعمورة ، وينتشرالعدل في ظلاله ، وتتحقق السعادة المنشودة في مسيرة التكامل البشري.
إن الشهيد الحسين(ع) جاهد وضحى وثار من أجل الله وفي سبيل الله فهو الوصي الثالث للنبي(ص) الذي أدى دوره المرسوم ووقف في وجه الإنحراف الأموي بكل صراحة ووضوح ، فكشف للناس انحراف حكامهم وللرعية ضلالهم وتراجعهم وتخاذلهم فجاءت نهضته هزة عنيفة أيقظت المسلمين من غفوتهم ، وأرشدتهم إلى صوابهم ، وأوضحت لهم انحراف الدرب الذي يسلكونه مع حكامهم
وكانت لهذه الثورة الجليلة آثار ونتائج تصب في ثورة الإمام المهدي(ع) لتكون من مقدمات قيامها ، ومن دواعي نجاحها عوامل ثلاثة:
أ- : إيقاظ الضمير العالمي
لقد كان لثورة الإمام الحسين(ع) القدسية طابع خاص ومتميز وهو مايسمى {بعالمية الثوره}لذلك تجد بعد استشهاد الإمام الحسين(ع) تحرك الضمير العالمي بأسره واستيقظ لشيء ممقوت إسمه ظلم واضطهاد وأخذ كل شخص يعبر بطريقته عن شجب ذلك الظلم الموروث الذي خلفه الجبابرة والطغاة وفرضوه على واقع الأمم والشعوب.
بنفس هذا الهيكل الأممي اليقظ تتهيأالنفوس لاستقبال المصلح الموعود ، الهادي إلى سبيل الرشاد ، الناشر للعدل والصلاح ، المحارب للظلم والفساد وللأهمية البالغة أشار الأئمة الأطهار(ع) إلى القائم من آل محمد(ص) وان على الضمير العالمي اليقظ الذي اهتدى ببركة الإمام الحسين(ع) الإنتظارلنصرته وتشكيل عالمية دولته.
وقد نقل لنا التاريخ صورا لهذا الترقب ، والإنتظاروالاستعداد للنصرة حتى انهم كانوا يتوقعون كل إمام هو القائم من آل محمد(ص) الذي ينتظرونه ليحكم البلاد والعباد (1)
من ذلك ماروي عن الحكم بن الحكم حيث يقول لأبي جعفر(ع) {إني جعلت لله علي نذرا وصياما وصدقة بين الركن والمقام إن لقيتك أن لاأخرج من المدينة حتى أعلم أنك قائم آل محمد أم لا ؟ فإن كنت أنت رابطتك حتى قال: أنت الذي تقتل أعداء الله ، ويعز بك أولياء الله ، ويظهر بك دين الله
فقال(ع): ياحكم ، كيف أكون انا وقد بلغت خمسا وأربعين وإن صاحب هذا عهدا باللبن مني{أي يبدو به الصغر في السن أكثر} وأخف على ظهر الدابة} (2).
وعن عبد العظيم الحسني أنه قال لأبي جعفر الجواد(ع): {إني لأرجو أن تكون القائم من اهل بيت محمد(ص) الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت ظلما وجورا
فقال(ع): ياأبا القاسم مامنا إلا وهو قائم بأمر الله عزوجل ، وهاد إلى دينه ولكن القائم الذي يطهر الله به الأرض من أهل الكفروالجحود ، ويملأها عدلا وقسطا ، هو الذي يخفى على الناس ولادته ، ويغيب عنهم شخصه} (3) .
قال السيد باسم الهاشمي: {ومن هنا نجد أن هذا التطلع إلى الثائروالحاكم الصالح الذي أفرزته نهضة الإمام الحسين(ع) كان من عوامل انشداد الأمة نحوالإمام المهدي(ع)} (4).
يتبع..
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرج قائمهم
ثورة الإمام الحسين ودولة المهدي(ع)
[Only Registered Users Can See Links]
[Only Registered Users Can See Links]
لايخفى على المتتبع وجود ارتباط وثيق بين نهضة الإمام الحسين(ع) وثورة الإمام المهدي(عج) فكلاهما بقيادة إمام معصوم ، وعلى خط الله لنصرة دينه وإقامة العدل بين الناس.
وقد وردت نصوص كثيرة يتضح فيها هذا الإرتباط ، وان ثورة الإمام المهدي(ع) هي امتداد لنهضة الإمام الحسين(ع) فهما جولتان في حرب تاريخية واحدة بين الحق والباطل ، كانت واقعة الطف جولة دامية منها انتصر فيها الباطل ظاهريا ، أما ثورة الإمام المهدي(عج) فستكون الجولة الحاسمة التي ينتصر فيها الحق على الباطل ، ويطبق الدين الإلهي في ارجاء المعمورة ، وينتشرالعدل في ظلاله ، وتتحقق السعادة المنشودة في مسيرة التكامل البشري.
إن الشهيد الحسين(ع) جاهد وضحى وثار من أجل الله وفي سبيل الله فهو الوصي الثالث للنبي(ص) الذي أدى دوره المرسوم ووقف في وجه الإنحراف الأموي بكل صراحة ووضوح ، فكشف للناس انحراف حكامهم وللرعية ضلالهم وتراجعهم وتخاذلهم فجاءت نهضته هزة عنيفة أيقظت المسلمين من غفوتهم ، وأرشدتهم إلى صوابهم ، وأوضحت لهم انحراف الدرب الذي يسلكونه مع حكامهم
وكانت لهذه الثورة الجليلة آثار ونتائج تصب في ثورة الإمام المهدي(ع) لتكون من مقدمات قيامها ، ومن دواعي نجاحها عوامل ثلاثة:
أ- : إيقاظ الضمير العالمي
لقد كان لثورة الإمام الحسين(ع) القدسية طابع خاص ومتميز وهو مايسمى {بعالمية الثوره}لذلك تجد بعد استشهاد الإمام الحسين(ع) تحرك الضمير العالمي بأسره واستيقظ لشيء ممقوت إسمه ظلم واضطهاد وأخذ كل شخص يعبر بطريقته عن شجب ذلك الظلم الموروث الذي خلفه الجبابرة والطغاة وفرضوه على واقع الأمم والشعوب.
بنفس هذا الهيكل الأممي اليقظ تتهيأالنفوس لاستقبال المصلح الموعود ، الهادي إلى سبيل الرشاد ، الناشر للعدل والصلاح ، المحارب للظلم والفساد وللأهمية البالغة أشار الأئمة الأطهار(ع) إلى القائم من آل محمد(ص) وان على الضمير العالمي اليقظ الذي اهتدى ببركة الإمام الحسين(ع) الإنتظارلنصرته وتشكيل عالمية دولته.
وقد نقل لنا التاريخ صورا لهذا الترقب ، والإنتظاروالاستعداد للنصرة حتى انهم كانوا يتوقعون كل إمام هو القائم من آل محمد(ص) الذي ينتظرونه ليحكم البلاد والعباد (1)
من ذلك ماروي عن الحكم بن الحكم حيث يقول لأبي جعفر(ع) {إني جعلت لله علي نذرا وصياما وصدقة بين الركن والمقام إن لقيتك أن لاأخرج من المدينة حتى أعلم أنك قائم آل محمد أم لا ؟ فإن كنت أنت رابطتك حتى قال: أنت الذي تقتل أعداء الله ، ويعز بك أولياء الله ، ويظهر بك دين الله
فقال(ع): ياحكم ، كيف أكون انا وقد بلغت خمسا وأربعين وإن صاحب هذا عهدا باللبن مني{أي يبدو به الصغر في السن أكثر} وأخف على ظهر الدابة} (2).
وعن عبد العظيم الحسني أنه قال لأبي جعفر الجواد(ع): {إني لأرجو أن تكون القائم من اهل بيت محمد(ص) الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت ظلما وجورا
فقال(ع): ياأبا القاسم مامنا إلا وهو قائم بأمر الله عزوجل ، وهاد إلى دينه ولكن القائم الذي يطهر الله به الأرض من أهل الكفروالجحود ، ويملأها عدلا وقسطا ، هو الذي يخفى على الناس ولادته ، ويغيب عنهم شخصه} (3) .
قال السيد باسم الهاشمي: {ومن هنا نجد أن هذا التطلع إلى الثائروالحاكم الصالح الذي أفرزته نهضة الإمام الحسين(ع) كان من عوامل انشداد الأمة نحوالإمام المهدي(ع)} (4).
يتبع..