بعض ما جاء عن المهدي في كتب اهل السنة

[وفاء المهدي]

[Only Registered Users Can See Links]
[Only Registered Users Can See Links]
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرج قائمهم

بعض ما جاء عن المهدي في كتب اهل السنة

[Only Registered Users Can See Links]


وردت حول المهدي احاديث كثيرة في كتب اهل السنة سواء في الصحاح او غيرها وقد جمع بعض ما جاء في الصحاح في كتاب (المهدي في السنة) لآية الله السيد صادق الشيرازي وجاء مجموع خاص منها في (القول المختصر في الأمام المنتظر) لابن حجر طبع اخيرا وكتاب (الملاحم والفتن) لابن مندة وغيرها من الكتب الكثيرة، وقد جمعت (موسوعة الأمام المهدي عج) اكثر الأحاديث في عدة مجلدات ووصلت الاحاديث عن الأمام(عج) إلى قرابة ستة آلاف حديث على ما قاله الشهيد السيد آية الله العظمى السيد محمد باقر الصدر في كتابه (بحث حول المهدي) وجمع كثيرا من هذه الأحاديث كتاب (من هو المهدي) لابي طالب التجليلي في فصول خاصة عن كتب أهل السنة، وأشار المرحوم العلامة السيد كاظم القزويني إلى مجموعة من الكتب والاحاديث المعتبرة عند اهل السنة في كتابه (المهدي من المهد إلى الظهور). وهناك كتب أخرى في هذا الموضوع وقد نقل السيد الجلالي في كتابه (احاديث المهدي في مسند احمد) اكثر من مئة وثلاثين حديثا عن المسند.

واليك بعض النماذج المختلفة مبوّباً ذلك للتوضيح:

1- انه يملأ الأرض قسطا وعدلا
* مستدرك الحاكم ج4ص558 بسنده عن سعيد الخدري انه قال: قال رسول الله(ص): (تملأ الأرض جورا وظلما فيخرج رجل من عترتي يملك الأرض سبعا أو تسعا فيملأ الأرض قسطاً وعدلا) وفيه أشار إلى انه من العترة الذين قال عنهم (انهما لن يفترقا كتاب الله وعترتي) .
ونقل قريباً منه كل من مسند احمد من ج3 ص17 ومسند ابي داوود ج4 ص152 وتذكرة الحفاظ ج3 ص838 وفرائد السمطين ج2 ص334 وغيرهم.

2- ان له غيبة:
* جاء في فرائد السمطين ج2ص335 بسنده عن امير المؤمنين(ع) قال: قال رسول الله(ص): (المهدي من ولدي يكون له غيبة وحيرة تضل فيها الأمم يأتي بذخيرة الأنبياء فيملأها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا).

3- في وصفه
* في الصواعق المحرقة ص98 بسنده: (المهدي من ولدي وجهه كالكوكب الدري اللون لون عربي والجسم جسم اسرائيلي يملأ الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا يرضى بخلافته اهل السماء والارض والطير في الجو يملك عشرين سنة –انظر إلى الحديث أولا انه من ولد النبي(ص) وثانيا انه خليفة (يرضى بخلافته) وفي بعض الأحاديث انه من ولد فاطمة وفي أخر انه من ولد الحسين وفي بعض انه التاسع من ولد الحسين وبذلك تعرف أن ذلك ينطبق على الأمام الحجة الذي نعتقد به تماما دون شك ولا ريب.

4- إنكاره موجب للكفر
* جاء في فرائد السمطين عن النبي(ص): (من أنكر خروج المهدي فقد كفر بما انزل على محمد(ص) ومن انكر نزول عيسى فقد كفر …الخ)، فلهذا ورد في بعض الأحاديث أن عيسى يصلي خلفه وفي آخر: من انكر المهدي فقد انكرني.

5- انه طاووس اهل الجنة
* نقل ابن الصباغ في الفصول المهمة باسناده عن ابن عباس قال: قال رسول الله(ص) (المهدي طاووس أهل الجنة) والجنة مظهر جمال الله تعالى والطاووس مظهر الجمال ايضا فيكون مظهر جمال الجنة وهي مظهر جمال الله تعالى ولا يتنافى ذلك مع كون النبي(ص) افضل منه إذ لكل منهم درجة ومظهر وقد ذكر ذلك النبي(ص) حتى بين مقامه عند الله تعالى وفي الآخرة والجنة.


للحديث بقية..

[وفاء المهدي]

6- عناية الله بامره
* (الحاوي للفتاوى ج2 ص78 ط مصر) عن النبي(ص): (المهدي يصلحه الله تعالى في ليلة واحدة) ومعناه كما جاء في احاديث أخرى يصلح الله امر المهدي في ليلة اوفي عشية بمعنى يهيئ له أسباب الظهور ولا يحتاج ذلك إلى وقت كثير عند الله تعالى إذ هو الذي يتولى ذلك.

7- صلاة عيسى بن مريم خلفه
* نفس المصدر السابق ص81 عن حذيفة قال: قال رسول الله(ص): (يلتفت المهدي وقد نزل عيسى بن مريم كأنما يقطر من شعره الماء فيقول المهدي تقدم صل بالناس فيقول عيسى انما اقيمت الصلاة لك فيصلي خلف رجل من ولدي).

8- البركة والخير ورفع الفقر به وظهور الإسلام وتأييد الملائكة له
* مختصر تذكرة القرطبي ص127 ط مصر، (لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يليهم رجل من اهل بيتي تكون الملائكة بين يديه ويظهر الإسلام ويكثر المال فياتيه الرجل فيقول يا مهدي اعطني فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمله).

9- احتوائه للمعارضات باجمعها
* الصواعق ص98 ومنتخب تاريخ دمشق ج5 ص284 ط روضة الشام بالسند المذكور عن ابي الطفيل قال: سمعت عليا(ع) يقول (إذا قام قائم آل محمد(ص) جمع الله له اهل الشرق والغرب فيجتمعون كما يجتمع فزع الخريف) - فيه إشارة إلى أن غيم الخريف متفرق فيجتمع فكذلك تجتمع الطوائف المتفرقة والمتشتتة تحت لوائه وطاعته لادراكهم العدالة والرحمة وتحقيق الاماني به.

10- بعدله يُنزل الله المطر وتخرج الأرض بركاتها والجميع يتمنى زمانه
* تذكرة الحفاظ، ج3، ص838، بسنده عن ابي سعيد الخدري قال: ذكر رسول الله(ص) بلاء يصيب هذه الأمة حتى لا يجد الرجل ملجأ يلجأ اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي اهل بيتي فيملأ به الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض لا تدع السماء من قطرها شيئا إلا صبته مدرارا ولا تدع الارض من نباتها شيئا إلا اخرجته حتى تتمنى الأحياء والأموات أن تعيش في ذلك...

مجلة النبأ/العدد51
[Only Registered Users Can See Links]
دمتم في رحاب نور الله في ارضه
(ارواحنا لتراب مقدمه فداء)

اللهم عجل لوليك الفرج

[جعفر النجار]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الف شكر لك اختي الكريمة
وفاء المهدي
على طرحك الطيب
بارك الله فيك
تحياتي

</b></i>

[وفاء المهدي]

[Only Registered Users Can See Links]
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرج قائمهم



الف شكر لك اختي الكريمة
وفاء المهدي
على طرحك الطيب
بارك الله فيك



حياكم الله اخي مروركم شرفنا
وعطركم طيب طرحنا
ممتنة لكم


[Only Registered Users Can See Links] ([Only Registered Users Can See Links])

[البلوشي]

[Only Registered Users Can See Links]

[وفاء المهدي]

[Only Registered Users Can See Links]
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرج قائمهم


[Only Registered Users Can See Links]



وبارك فيكم اخي
نورتم منبر قائم آل محمد(عج)
باطلالتكم المباركة
نتمنى تواصلكم معنا دوما
فلا تحرمونا انوار تواجدكم
دمتم سالمين

[Only Registered Users Can See Links] ([Only Registered Users Can See Links])

[ابو مجتبى البدراوي]

بعض الأحاديث النبوية في منزلة و فضائل الإمام الثاني عشر المهدي المنتظر عليه السلام من كتب أهل السنة
1- قوله (ص) : " إن علياً وصيي ومن ولده المهدي القائم المنتظر " .
المصادر : ينابيع المودة ج3 باب 78 .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2- قوله (ص) : " لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيه ولدي المهدي " .
المصادر : ينابيع المودة ج3 باب 72 ، الصواعق المحرقة باب 11 الفصل الأول .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3- قوله (ص) : " أنا سيد النبيين و علي سيد الوصيين و ان أوصيائي بعدي اثني عشر أولهم علي و آخرهم المهدي " .
المصادر : فرائد السمطين للجويني الشافعي ج2 ص 313 لبنان 1400 هـ و ينابيع المودة ج 3 باب 94 .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
4- قوله (ص) : " فينزل روح الله عيسى بن مريم فيصلي خلف المهدي " .
المصادر : ينابيع المودة ج 3 باب 78 الصواعق المحرقة باب 11 الفصل الأول .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
5- قوله (ص) : " يخرجُ في آخر الزمان رجل من ولدي يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً فذلك هو المهدي " .
المصادر : تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي عن ابن عمر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
6- قوله (ص) : " نحن سبعة بنو عبد المطلب سادات أهل الجنة : أنا و أخي علي و عمي حمزة و جعفر و الحسن و الحسين و المهدي " .
المصادر : الصواعق المحرقة باب 11 الفصل الأول و الفصل الثاني .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
7- قوله (ص) : " إن الله فتح هذا الدين بعلي و إذا قتل فسد الدين و لا يصلحه إلا المهدي " .
المصادر : ينابيع المودة ج2 باب 56 المودة العاشرة و ج3 باب 77 .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
8- قوله (ص) : " المهدي حق و هو من بني فاطمة " .
المصادر : المستدرك على الصحيحين للحاكم ، ينابيع المودة ج3 باب 72 .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
9- قوله (ص) : " المهدي طاووس أهل الجنة " .
المصادر : نور الأبصار و عقد الدرر ، ينابيع المودة ج3 باب 73 .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
10- قوله (ص) : " المهدي مني ... يملأ الأرض قسطاً و عدلاً كما ملئت جوراً و ظلماً " .
المصادر : سنن أبو داود ج4 ، عقد الدرر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
11- قوله (ص) : " المهدي من عترتي من ولد فاطمة " .
المصادر : الصواعق المحرقه باب 11 الفصل الأول - ابن ماجة في سننه ج2 - الحاوي ج2 .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
12- قوله (ص) : " المهدي منا ... يختم الدين بنا ، كما فتح بنا " .
المصادر : الصواعق المحرقة باب 11 الفصل الأول ، ينابيع ج3 باب 73 .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
13- قوله (ص) : " المهدي رجل من ولدي وجهه كالكوكب الدُّري " .
المصادر : السيوطي من الحاوي ج2 ، الصواعق المحرقة باب 11 الفصل الأول .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
14- قوله (ص) : " المهدي منا أهل البيت يملأ الأرض قسطاً و عدلا كما ملئت جورا " .
المصادر : ينابيع المودة ج3 باب 94 ، الصواعق المحرقه باب 11 الفصل الأول .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
15- قوله (ص) : " المهدي من ولدي تكون له غيبة إذا ظهر يملأ الأرض قسطاً و عدلاً " .
المصادر : ينابيع المودة ج3 باب 78 .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
16- قوله (ص) : " المهدي من هذه الأمة و هُو الذي يؤم عيسى " .
المصادر : كتاب الفتن ج5 ، عقد الدرر ، ينابيع المودة ج3 باب 94 .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
17- قوله (ص) : " المهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس " .
المصادر : مسند أحمد عن سعيد الخدري ، ينابيع المودة ج3 باب 94 .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
18- قوله (ص) : " المهدي رجل من عترتي يقاتل على سنتي كما قاتلت أنا على الوحي " .
المصادر : ينابيع المودة ج3 باب 73 ، الصواعق المحرقة باب 11 الفصل الأول .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
19- قوله (ص) : " المهدي من ولدي ، اسمه إسمي ، و كنيته كنيتي و هو أشبه الناس بي خلقاً و خُلقاً " .
المصادر : ينابيع المودة ج 3 باب 94 .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
20- قوله (ص) : " المهدي يخرج على رأسه غمامه فيها مناد ينادي هذا المهدي فأتبعوه " .
المصادر : البيان للكنجي الشافعي عن ابن عمر ، ينابيع ج3 باب 78 .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
21-قوله (ص):" المهدي إذا قام لا يبقى أرض إلا نودي فيها شهادة لا إله إلا الله "
المصادر : ينابيع المودة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
22- قوله (ص) : " إذا نادى مناد من السماء أن الحق في آل محمد فعند ذلك يظهر المهدي " .
المصادر : عقد الدرر ، كتاب الفتن ج5 باب 78 .
============================================

[علي هاشم البدراوي]

احسنت ابو مجتبى تسجل في

ميزان الحسنات ان شاء الله

تحياتي

[ابو مجتبى البدراوي]

الباب الاول : الفتوحات التي تحصل على يديه بأذن الله .
1- ينابيع المودة -(426) عن كتاب المحجة في قوله تعالى (( قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون )) عن ابن دراج قال: سمعت جعفر الصادق رضي الله عنه يقول في هذه الاية : يوم الفتح ، يوم تفتح الدنيا على القائم (ع) ولا ينفع احد تقرب بالايمان ما لم يكن قبل ذلك مؤمناً واما من كان قبل هذا الفتح مؤمنا بامامته ومنتظراً بخروجه فذلك الذي ينفعه ايمانه ، ويعظم الله عز وجل عنده قدره وشأنه وهذا اجر الموالين لاهل البيت .
2- البرهان في علامات مهدي اخر الزمان ص154- روي عن حذيفة
بن اليمان رضي الله عنه -عن رسول الله (ص) في قصة المهدي (ع) وفتحه الرومية انه قال: ( ثم يكبرون عليها اربع تكبيرات فيسقط حائطها وانما سميت رومية لانها كرمانة من كثرة الخلق ، فيقتلون ستمائة الف ، ويستخرجون منها حلي بيت المقدس ، والتابوت الذي فيه السكينة ، ومائدة بني اسرائيل ، ورضاضة الالواح ، وعصى موسى ، ومهر سلمان ، وقفيزين من المن الذي انزل الله عز وجل على بني اسرائيل اشد بياضاً من اللبن فيستخرجونه ويردونه الى بيت المقدس ، ثم يسيرون حتى يأتوا على مدينة يقال لها : طاحية فيفتحونها ، ثم يسيرون حتى يأتون مدينة يقال لها : القاطع ، وهي على البحر الذي لا يحمل جاريه - يعني السفن- فيه ، قيل : يا رسول الله ولم لا يحمل جاريه ؟ قال : لانه ليس له قعر (ليس له عمق) وانما يمرون على خلجان من ذلك البحر ، جعل الله عز وجل منافع لبني ادم لها قعور فهي
تحمل السفن لها ستون وثلاثمائة باب يخرج من كل باب الف مقاتل ، فيكبرون عليها اربع تكبيرات فيسقط حائطها فيغنمون ما فيها ، ثم يقيمون فيها سبع سنين ، ثم ينتقلون منها الى بيت المقدس ، فيبلغهم ان الدجال قد خرج في يهود اصبهان ، اخرجه الامام ابو داود والداني في سننه .
(( امور متعلقة به عليه السلام ))
الحلقة الاولى:
الباب الاول : اقوال علماء السنة في المهدي عليه السلام .
من الاسباب التي دعتني ان اعقد هذا الباب في هذا الفصل لا لكي اثبت عقيدة الامام المهدي (ع) بعد ان ذكرت هذا الكم الهائل من الروايات كما ان عقيدة المهدي من العقائد المشهورة والشائعةبين المسلمين منذ انبزغ نور الاسلام في الجزيرة العربية وتشرفت بالرسول الخاتم (ص) الى يومنا هذا ويؤيد هذا الكلام هو ما ظهر من الحركات المهدوية على طول التاريخ من اواخر القرن الاول الهجري وحتى هذا القرن .
ونهضت هذه الحركات في المجتمع السني وقد التفت حولها الجماهير السنية وذلك لعقيدتها بالامام المهدي (ع) واخر هذه الحركات هي التي حصلت في الحرم المكي وفي سنة اربعمائة بعد الالف للهجرة .
وكان ادعاء هذه الحركة لكون القائد لها هو الرجل الذي كان يؤاطيء اسمه اسم الرسول الاعظم (ص) .
وللاسف وعلى مر العصور الذي يقوم بالتشكيك في المعتقدات الاسلامية هم من الذين تأثروا بثقافة جاءت بها رجال قد تربوا على الحضارة المادية والثقافة العلمانية امثال ابن خلدون الذي سوف يأتي الحديث عنه ، كما ان من الامور التي ادت الى التشكيك في عقيدة المهدي (ع) هي الامور السياسية ولم تكن قائمة على اسس علمية سليمة .
ولكن علماء المسلمين سلوا السيوف المواضي للدفاع عن هذه العقيدة التي هي من ضروريات الاسلام وكان اول من كتب من علماء السنة في هذه العقيدة الحافظ نعيم بن حداد المروزي حيث عنون كتابه باسم (( الفتن والملاحم )) وهو من علماء السنة وقد توفي سنة 337 هـ.
وقد بلغت الكتب والرسائل التي ذكرت هذه العقيدة الغراء حيث اوصل الاستاذ علي محمد دخيل في كتابه : الامام المهدي (ع) : 359-265 الى ثلاثين كتاباً من كتب اهل السنة في الامام المهدي (ع) ولكن العلامةذبيح محلاتي الى اربعين كتاباً وقد درجها بأسمائها واسماء مؤلفيها في كتاب مهدي اهل البيت ص 18-31 كما قال السيد محمد تقي المدرسي بانها زهاء خمسين كتاباً ودراسةً كذلك هناك كم هائل من العلماء والمحدثين قد أخرجوا احاديث المهدي او ردوها عمن تقدم عليهم لاغراض شتا.
واليك قائمة باسمائهم حسب الترتيب الزماني :
1 - ابن سعد صاحب الطبقات الكبرى (ت،230هـ).
2- وابن ابي شيبة (ت،235هـ) .
3 - احمد بن حنبل (ت،341هـ).
4 - البخاري (ت،356هـ).
5- مسلم (ت،361هـ)
6- ابو بكر الاسكافي (ت، 273هـ)
7 - ابن ماجة (ت،273هـ)
8 - ابو داود (ت،375هـ)
9 - ابن قتيبة الدينوري (ت،276هـ)
10- الترمذي (ت،379هـ)
11- البزاز (ت،292هـ)
12- ابو يعلى الموصلي (ت،307هـ)
13- الطبري (ت،310هـ)
14- العقيلي (ت، 322هـ)
15- نعيم بن حماد (ت،328هـ)
16- شيخ الحنابلة في وقته البربهاري (ت،329هـ)في كتابه شرح السنة.
17- ابن حبان البستي (ت،354هـ)
18- المقدسي(ت،355هـ)
19- الطبراني (ت، 360هـ) .
20- ابو حسن الاكبري (ت،363هـ)
21- الدارقطني (ت،385هـ)
22- الخطابي (ت،388هـ)
23- الحاكم النيسابوري (ت،405هـ)
24- ابو نعيم الاصبهاني (ت،430هـ)
25- ابو عمرو الداني (ت،444هـ)
26- البهيقي (ت،458هـ)
27- الخطيب البغدادي (ت، 463هـ)
28- ابن عبد البرالمالكي (ت، 463هـ)
29- الديليمي (ت، 509هـ)
30- البغوي (ت،510 او 516 هـ)
31- القاضي عياض (ت،544هـ)
32- الخوارزمي الحنفي (ت،568هـ)
33- ابن عساكر (ت،571هـ)
34- ابن الجوزي (ت،597هـ)
35- ابن الجوزي (ت،606هـ)
36- ابن العربي (ت، 638هـ)
37- محمد بن طلحة الشافعي ( ت،653هـ)
38- العلامة سبط بن الجوزي (ت، 654هـ)
39- ابن ابي الحديد المعتزلي الحنفي (ت،655هـ)
40- المنذري (ت،656هـ)
41- الكنجي الشافعي (ت،658هـ)
42- القرطبي المالكي (ت،671هـ)
43- ابن خلكان (ت، 681هـ)
44- محب الدين الطبري (ت،694هـ)
45- العلامة ابن منظور (ت،711هـ) في مادة هدي من لسان العرب .
46- ابن تيمية (ت،738هـ)
47- الجويني الشافعي (ت،730هـ) .
وهم كالاتي :
1- سعد الدين التفتنداني : قال في شرح المقاصد ، مما يلحق باب الامامة خروج المهدي ونزول عيسى(ع) وهما من اشراط الساعة ، وقد وردت في الباب اخبار صحاح وان كانت احاداً .
وعنه رضي الله عنه -ابي سعيد الخدري- قال: ( ذكر رسول الله (ص) بلاء يصيب هذه الامة حتى لا يجد الرجل ملجأ يلجأ اليه من الظلم ، فيبعث الله رجلاً من عترتي فيملأ الارض قسطاً وعدلا كما ملئت ظلماً وجورا ) فذهب العلماء الى انه امام عدل من ولد فاطمة -رضي الله عنه- يخلقه الله حين يشاء ويبعثه لنصرة دينه ، وزعمت الشيعة الامامية انه محمد بن الحسن العسكري اختفى عن الناس خوفاً من الاعداء واستحاله طول عمره كنوح ولقمان والخضر -عليهم السلام- وانكر ذلك سائر الفرق لانه ادعاء امر يستبعد جداً ، اذ لم يعهد في مثل هذه الامة هذه الاعمار من غير دليل ولا امارة ..... والمصدر ص214.
2- العلامة المناوي صاحب فيض القدير ص54:
قال في شرح حديث: ( المهدي رجل من ولدي وجه كالكوكب الدري ) قال في المطامح: حكي انه يكون في هذه الامة خليفة لا يفضل عليه ابو بكر . واخبار المهدي كثيرة شهيرة اخروها غير واحد في التأليف . قال السمهري : ويتحصل مما ثبت في الاخبار عنه انه من ولد فاطمة . ( ولقد قلنا بعض الاخبار سابقاً ) وعن ابي داود انه من ولد الحسن ، والسر فيه ترك الحسن الخلافة لله شفقة على الامة ، فيجعل القائم بالخلافة الحق عنده اشد الحاجة وامتلاء الارض ظلما - من ولده - وهذه سنة الله في عباده انه يعطي عن ترك شيئاً من اجله افضل مما ترك او ذريته .
ثم قال: تنبيه : اخبار المهدي لا يعرضها خبر ((لا مهدي الا عيسى بن مريم ))لان المراد به كما قال القرطبي لا مهدي كاملاً معصوماً الا عيسى بن مريم ، (الروياني ) في مسنده عن حذيفة قال :ابن الجوزي ، قال ابن احمد الرازي : حديث باطل وفيه محمد بن ابراهيم الصوري ، قال : (قال في الميزان عن ابن الجلاب ، روي عن رواد خبراً باطلاً منكر في ذكر المهدي ثم ساق هذا الخبر وقال : هذا باطل .
3- ابن القيم الجوزية - المنار المنيف في الصحيح والضعيف ج1ص389 - قال في كتابه المذكور بعد ان ذكر عدداً المهدي المنتظر (وهذه الاحاديث على اصناف اربعة ):-
صحاح ، وحسان ، وغرائب ، وموضوعة .
وقد اختلف الناس في المهدي على اربعة اقوال :
احدها : انه عيسى بن مريم وهو المهدي على الحقيقة واحتج اصحاب هذا القول بحديث محمد بن خالد الجندي المتقدم ( يقصد حديث لا مهدي الا عيسى ) وقد بينا حاله وانه لا يصح ، ولو صح لم يكفيه حجة ، لان عيسى اعظم مهدي بين يدي رسول الله (ص) وبين الساعة .
القول الثاني : انه المهدي الذي ولي من بني العباس ، وقد انتهى زمانه .
واصبح اصحاب هذا القول بما رواه احمد في مسنده : ( اذا رأيتم الرايات السود قد اقبلت من خراسان فأتوها ولو حبوا على الثلج . فان فيها خليفة الله المهدي ) .
وفي سنن ابن ماجة عن عبد الله بن مسعود : ( بينما نحن عند رسول الله (ص) اذ اقبل فتية من بني هاشم ، فلما رآهم النبي (ص) اغرورقت عيناه وتغير لونه ، فقلت : ما نزال نرى في وجهك شيئاً نكرهه! قال: إنا اهل بيت اختار الله لنا الاخرة على الدنيا ، وان اهل بيتي سيلقون بلاء وتشريد وتطريد ، حتى يأتي قوم من اهل المشرق ومعهم رايات سود ، يسألون الحق فلا يعطونه ، فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعونها الى رجل من اهل بيتي فيملؤها قسطاً كما ملئت جورا ، فمن ادرك ذلك فليأتهم ولو حبواً على الثلج .
وهذا والذي قبله لو صح ، لم يكن فيه دليل على انه المهدي الذي تولى من بني العباس هو المهدي الذي يخرج في اخر الزمان بل هو مهدي من جملة المهديين ، وعمرو بن عبد العزيز كان مهدياً ، بل هو اولى بأسم المهدي منه.
فالمهدي في جانب الخير والرشد كالدجال في جانب الشر والضلال ، وكما بين يدي الدجال الاكبر صاحب الخوارق دجالين كذابين ، فكذلك بين يدي المهدي الاكبر مهديون راشدون .
القول الثالث : ( انه رجل من اهل بيت النبي (ص) من ولد الحسن بن علي يخرج في اخر الزمان وقد امتلأت الارض جوراً وظلما قيملؤها قسطاً وعدلا ، واكثر الاحاديث على هذا تدل في كونه من ولد الحسن سر لطيف ، وهو ا الحسن - رضي الله تعالى عنه - ترك الخلافة لله فجعل الله من ولده من يقوم بالخلافة بالحق المتضمن للعدل الذي يملأ الارض وهذه سنة الله في عباده ، انه من ترك لاجله شيئاً اعطاه الله او اعطى ذريته افضل منه ...) .
4- ابن حجر الهيثمي : قال في كتابه الصواعق المحرقة - الاية الثانية عشر قوله تعالى (( وانه لعلم للساعة )) قال مقاتل ابن سليمان ومن تبعه من المفسرين ان هذه الاية نزلت في المهدي ، وستأتي الاحاديث المصرحة بانه من اهل البيت النبوي ، وحينئذ ففي الاية دلالة على البركة في نسل فاطمة وعلي -رضي الله عنهما- وان الله ليخرج منهما كثيراً طيبا ، وان يجعل نسلهما مفاتيح الحكمة ومعادن الرحمة ، وسر ذلك ان النبي (ص) اعاذها وذريتها من الشيطان الرجيم ودعا لعلي بمثل ذلك ، وشرح ذلك كله يعلم بسياق الاحاديث الدالة عليه ج1 ص430.
اقول :ويمكن الجمع بين تفسير الاية بالمهدي وتفسيرها بعيسى -عليهما السلام- بان عيسى ينزل في زمن المهدي ويعاونه ، وتظهر ايات الحق والساعة على يديهما معاً.
وقال ابن حجر بعد ان اورد جملة من احاديث المهدي ، معلقاً على حديث ( لا مهدي الا عيسى بن مريم ) : ( ثم تأويل لا مهدي الا عيسى ) انما هو على تقدير ثبوته ، والا فقد قال الحاكم : انما اوردته تعجباً لا محتجاً به . وقال البهيقي : تفرد به محمد بن خالد وقال الحاكم انه مجهول واختلف عنه في اسناده وصرح النسائي بانه منكر ، وجرم غيره من الحفاظ بان الاحاديث التي قبله ، الناصة على ان المهدي من ولد فاطمة ، اصح اسناداً (ج1ص433) ثم ذكر جملة اخرى من احاديث المهدي (ع) . 5- جلال الدين السيوطي : قال في كتابه ( الحاوي للفتاوي )
قال في هذا الكتاب : اخرج ابن جرير في تفسيره ، عن السدي في قوله تعالى (( ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها )) قال: هم الروم ، كانوا ظاهروا بخت نصر في خراب بيت المقدس ، وفي قوله تعالى (( اولئك ماكان لهم ان يدخلوها الا خائفين )) قال: فليس في الارض رومي يدخله اليوم الا وهو خائف ان تضرب عنقه ، او قد اضيف باداء الجزية فهو يؤديها ، وفي قوله :((ولهم في الدنيا خزي )) قال: اما خزيهمفي الدنيا فانه اذا قام المهدي وفتحت القسطنطينية قتلهم ، فلذلك الخزي ج1 ص354 ).
وقال في التعليق على حديث ( لا مهدي الا عيسى بن مريم ) قالالقرطبي في التذكرة اسناده ضعيف ، والاحاديث عن النبي (ص) في التنصيص على خروج المهدي من عترته وانه من عترته وانه من ولد فاطمة ثابته اصح من هذا الحديث ، فالحكم بها دونه .
قال ابو الحسن محمد بن الحسن بن ابراهيم بن عاصم السحري : قد تواترت الاخبار واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى (ص) بمجيء المهدي ، وانه من اهل بيته ، وانه سيملك سبع سنين وانه يملأ الارض عدلا ، وانه يخرج معه عيسى فيساعد على قتل الدجال بباب لد بارض فلسطين ، وانه يأم هذه الامة وعيسى يصلي خلقه ، في طول من قصته وامره ج1 ص396 .

[وفاء المهدي]

[Only Registered Users Can See Links]
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرج قائمهم

غاية الشكر اخي (ابو مجتبى البدراوي)
لهذه الاضافات التي تصب في نفس الموضوع
وفقك الله وسدد خطاك

دمت ممهدا
[Only Registered Users Can See Links] ([Only Registered Users Can See Links])

[محب الملة جليل]

اللهم اجعلنا من انصاره واعوانه
تحياتي