بسمة الليل
17-07-06, 07:50 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة على محمد الأمين وعلى آله الميامين والتسليم لأمره وأمرهم أجمعين نمهد قلوبنا للإمام (ع)
في أمر التمهيد للإمام سلام الله عليه ، هناك أطروحتين ، الأطروحة الأولى تعتمد على توفير الأسباب المادية لحركة الإمام (ع) ، وهذه الأطروحة تركز كثيراً وبشكلٍ مبالغ به على أهمية الأسباب المادية وتنسى هذه الأطروحة أن الإمام (ع) غني عن كل ما نملك من المال والسلاح لأن الله سبحانه معه ينصره بليلة على كل أعداءه ، وتنسى هذه الأطروحة أن من مهمة الإمام (ع) هي الإستهانة بالإسباب المادية التي تكون عند ظهوره الشريف (ع) في قمة غرورها وتراكمها بيد أعداء الإسلام الإلهي وأعداء الحق وأعداء العدل ، ويذهب أصحاب هذه الأطروحة الى المبالغة بأهمية الأسباب المادية وأهمية المال والسلاح وأهمية المناصب الدنيوية والى القول بأن كل ما يقومون به من أعمال مؤسساتية دنيوية ومن سعي خلف المناصب هو مهم للإمام (ع) ..
والحقيقة التي تقوم عليها الأطروحة الثانية أن الإمام غنيٌ عن كل مؤسساتهم وعن كل الأسباب المادية التي يمتلكونها ، وكل ما يُريده منا هو الإيمان الحقيقي وتهيئة الجانب المعنوي ، بمعنى أنه ليس من المهم أبداً ماذا نملك من المال أو السلاح أو المؤسسات ، بل المهم كل المهم هو ما نملكه من الإيمان ومن الإخلاص ومن التصديق بالله سبحانه ، ومن عدم الركون للأسباب المادية ، أو بمعنى آخر بما نملكه من قوة التوكل على الله سبحانه ، فهذه الأطروحة لطالما أُهملت ، ولطالما تشبث الدنيويون بالأطروحة الأولى أي أطروحة التمهيد المادي للإمام (ع) ليس لأنهم يريدون التمهيد للإمام (ع) ، بل لأنهم متعلقين بالأسباب المادية ومهتمين بها إهتماماً شديداً ولا يصدقون بأن الله سبحانه غنيٌ عن كل ما يملكون وكل ما يجمعون .. وهؤلاء ينسون أن الله سبحانه حين أنقذ إبراهيم (ع) من نار النمرود لم يكن محتاج لأي أسباب مادية ، وينسون أن الله جل جلاله عندما أنقذ موسى (ع) والذين آمنوا معه من جيش فرعون لم يكن محتاج للمال والسلاح أو أي سبب مادي ، وأن الله سبحانه عندما أنقذ عيسى إبن مريم (ع) من اليهود وعملائهم لم يكن محتاج لأي أسباب مادية ، كما ينسى هؤلاء أن الله سبحانه عندما أنقذ الكعبة المشرفة من أصحاب الفيل لم يكن محتاج لأي أسباب مادية دنيوية نعرفها من المال والسلاح والمؤسسات ، وأن الله سبحانه عندما أنقذ رسوله (ص) من مؤامرة القتل لم يكن محتاج لأي قوة مادية تحمي الرسول الأكرم (ص) .
إذاً علينا أن نفهم أن توفير أسباب النصر المادية هو ما يتكفل به الله سبحانه ومن ينصره الله فلا غالب له ، وكل ما علينا هو أن نكون نحن المتشرفين بخدمة الإمام المنصور ، ونكون نحن الفرحين حقيقة بظهوره ، ونكون نحن المنتصرين معه ، وهذا لا يكون بمجرد الإدعاء بالولاية كما هو سائد في أجوائنا العامة ثم نذهب متنازعين ومتنافسين ومتباغضين ومتشاحنين ومتحاسدين على الدنيا ، لا بل يجب أن نثور على ضعفنا وعلى دنيويتنا وأن نمهد أنفسنا وقلوبنا وأرواحنا للإمام (ع) ..
وبهذا نفهم أن كثير من الجهود ومن الكلام ومن الخطب ومن المحاضرات الدينية لا تساعد المجتمع على التهيؤ للإمام ولا تعمل على التمهيد المعنوي لأنها تزج المجتمع في الإهتمام الشديد بالأسباب المادية والركون لها ، فعلينا أن نعمل بأطروحة التمهيد المعنوي وذلك بأن نصلح أنفسنا ونكون طيبين ومؤمنين ومتورعين وصادقين بإيماننا وولايتنا ومفتقرين لمدد الله سبحانه ومضطرين لإمامنا إضطراراً حقيقياً وليس لفظياً ، إذاً فأفضل ما نقدمه لإمامنا هو قلوبٌ محبة لله عاشقة للحق لا تخاف في الله لومة لائم .
والحمد لله رب العالمين
والصلاة على محمد الأمين وعلى آله الميامين والتسليم لأمره وأمرهم أجمعين نمهد قلوبنا للإمام (ع)
في أمر التمهيد للإمام سلام الله عليه ، هناك أطروحتين ، الأطروحة الأولى تعتمد على توفير الأسباب المادية لحركة الإمام (ع) ، وهذه الأطروحة تركز كثيراً وبشكلٍ مبالغ به على أهمية الأسباب المادية وتنسى هذه الأطروحة أن الإمام (ع) غني عن كل ما نملك من المال والسلاح لأن الله سبحانه معه ينصره بليلة على كل أعداءه ، وتنسى هذه الأطروحة أن من مهمة الإمام (ع) هي الإستهانة بالإسباب المادية التي تكون عند ظهوره الشريف (ع) في قمة غرورها وتراكمها بيد أعداء الإسلام الإلهي وأعداء الحق وأعداء العدل ، ويذهب أصحاب هذه الأطروحة الى المبالغة بأهمية الأسباب المادية وأهمية المال والسلاح وأهمية المناصب الدنيوية والى القول بأن كل ما يقومون به من أعمال مؤسساتية دنيوية ومن سعي خلف المناصب هو مهم للإمام (ع) ..
والحقيقة التي تقوم عليها الأطروحة الثانية أن الإمام غنيٌ عن كل مؤسساتهم وعن كل الأسباب المادية التي يمتلكونها ، وكل ما يُريده منا هو الإيمان الحقيقي وتهيئة الجانب المعنوي ، بمعنى أنه ليس من المهم أبداً ماذا نملك من المال أو السلاح أو المؤسسات ، بل المهم كل المهم هو ما نملكه من الإيمان ومن الإخلاص ومن التصديق بالله سبحانه ، ومن عدم الركون للأسباب المادية ، أو بمعنى آخر بما نملكه من قوة التوكل على الله سبحانه ، فهذه الأطروحة لطالما أُهملت ، ولطالما تشبث الدنيويون بالأطروحة الأولى أي أطروحة التمهيد المادي للإمام (ع) ليس لأنهم يريدون التمهيد للإمام (ع) ، بل لأنهم متعلقين بالأسباب المادية ومهتمين بها إهتماماً شديداً ولا يصدقون بأن الله سبحانه غنيٌ عن كل ما يملكون وكل ما يجمعون .. وهؤلاء ينسون أن الله سبحانه حين أنقذ إبراهيم (ع) من نار النمرود لم يكن محتاج لأي أسباب مادية ، وينسون أن الله جل جلاله عندما أنقذ موسى (ع) والذين آمنوا معه من جيش فرعون لم يكن محتاج للمال والسلاح أو أي سبب مادي ، وأن الله سبحانه عندما أنقذ عيسى إبن مريم (ع) من اليهود وعملائهم لم يكن محتاج لأي أسباب مادية ، كما ينسى هؤلاء أن الله سبحانه عندما أنقذ الكعبة المشرفة من أصحاب الفيل لم يكن محتاج لأي أسباب مادية دنيوية نعرفها من المال والسلاح والمؤسسات ، وأن الله سبحانه عندما أنقذ رسوله (ص) من مؤامرة القتل لم يكن محتاج لأي قوة مادية تحمي الرسول الأكرم (ص) .
إذاً علينا أن نفهم أن توفير أسباب النصر المادية هو ما يتكفل به الله سبحانه ومن ينصره الله فلا غالب له ، وكل ما علينا هو أن نكون نحن المتشرفين بخدمة الإمام المنصور ، ونكون نحن الفرحين حقيقة بظهوره ، ونكون نحن المنتصرين معه ، وهذا لا يكون بمجرد الإدعاء بالولاية كما هو سائد في أجوائنا العامة ثم نذهب متنازعين ومتنافسين ومتباغضين ومتشاحنين ومتحاسدين على الدنيا ، لا بل يجب أن نثور على ضعفنا وعلى دنيويتنا وأن نمهد أنفسنا وقلوبنا وأرواحنا للإمام (ع) ..
وبهذا نفهم أن كثير من الجهود ومن الكلام ومن الخطب ومن المحاضرات الدينية لا تساعد المجتمع على التهيؤ للإمام ولا تعمل على التمهيد المعنوي لأنها تزج المجتمع في الإهتمام الشديد بالأسباب المادية والركون لها ، فعلينا أن نعمل بأطروحة التمهيد المعنوي وذلك بأن نصلح أنفسنا ونكون طيبين ومؤمنين ومتورعين وصادقين بإيماننا وولايتنا ومفتقرين لمدد الله سبحانه ومضطرين لإمامنا إضطراراً حقيقياً وليس لفظياً ، إذاً فأفضل ما نقدمه لإمامنا هو قلوبٌ محبة لله عاشقة للحق لا تخاف في الله لومة لائم .
والحمد لله رب العالمين